تبلیغات
شکرگزاری،سلامت روح و جسم - مطالب سوالات
شکرگزاری_سلامت روح و جسم

| زکات علم نشر آن است

شکرگزاری شکرگزاری
قرآن آنلاین
آموزش اقسام نمازها
ادعیه و زیارت نامه ها
آشپزی به سبک شکرگزاری
 تازه های فرهنگ و معارف



 تازه های پزشکی


  •    بررسی 3 نوع شایع درد در ناحیه شکم
  •    برای تقویت قدرت بینایی خود، این نکات را هرگز فراموش نکنید!
  •    ارتباط عجیب ما بین کم‌خونی و ابتلا به آلزایمر
  •    توصیه‌های عصرانه‌ای مهم برای روزهای گرم و سرد سال

 تازه های روان شناسی



 تازه های دندان پزشکی



  آمار

مطالب درج شده تا به این لحظه: عنوان
جدیدترین به روز رسانی:

 پراکندگی جغرافیایی

Free counters!
نرم
سامانه

شکرگزاری

من عادت به دیدن سایت های غیر اخلاقی دارم، کمکم کنید


 نویسنده: میلاد عابدینی   انتشار: چهارشنبه 3 اردیبهشت 1393، 11:43

آیات و احادیث| عفاف و حجاب| ازدواج و مسائل مرتبط | خانواده و سبک زندگی| سوالات| منتخب سخنان کارشناسان برنامه سمت خدا| روانشناسی| روانشناسی|عادات نامناسب رفتاری|


درمان خود ارضایی_چشم ناپاک_چشم چرانی_سایت های مستهجن و غیر اخلاقی

متن کامل سوال مطرح شده در برنامه سمت خدا، شبکه سوم سیما: بسم الله الرحمن الرحیم، با سلام و خدا قوت خدمت عزیزانی كه احساس می‌كنند وجودشان مایه‌ی آرامش و نور و هدایت است. تقدیر و تشكر و قدردانی زیاد است و زمان كوتاه است و لسان هم الكن است. پس می‌گذرم و به خویشتنی می‌پردازم كه این روزها مایه‌ی عذاب من شده است. جوانی هستم متأهل كه اگر مرا ببینید از ظاهر مذهبی هستم ولی در باطن خدا می‌داند. نه اینكه منافق باشم، نستجیر بالله! ولی متأسفانه به خاطر برخی بسترها كه امروزه همه به آن افتخار می‌كنیم و از آن به عصر تكنولوژی و اطلاعات یاد می‌كنیم، البته بنده هم منكر برخی خوبی‌ها نمی‌شوم. ولی فعلاً افسار نفسم شده و به واسطه‌ی آن غوطه‌ور در گناه هستم. اصل مطلب این است كه هرگاه پشت سیستم می‌نشینم، و برای انجام كارهایم از اینترنت استفاده می‌كنم، خودآگاه و عامداً وارد سایت‌های غیر اخلاقی می‌شوم. شاید باورتان نشود ولی از اول دائم به خودم می‌گویم:
 تو كه پشیمان می‌شوی و دائم خودت و ایمان ضعیفت و عزم سستت را مدام سرزنش می‌كنی، پس این كار را نكن. ولی همیشه نفسم و غلیان احساساتم بر عقل بیچاره و ضمیر باطنم غلبه می‌كند و ندای شیطان را لبیك می‌گویم و آنچه فكر می‌كنم اتفاق بیافتد، می‌افتد. وضعیت و حال من باعث شده كه به هیچ وجه از خودم و ایمانم رضایت قلبی نداشته باشم. چرا كه خود را مدام در ورطه‌ی گناه می‌بینم. استاد ارجمندم، آقای ماندگاری كه روی دل نوشته‌ام مایل به شماست، تمنای این جوان حقیر و ناچیز فقط یك كلام است. لطفاً كمكم كنید.


متن کامل پاسخ از زبان حاج آقای ماندگاری: بسم الله الرحمن الرحیم، از حسن ظن این عزیزان جداً تشكر می‌كنیم و امیدواریم كه خداوند ما را برای كمك كردن به این عزیزان قابل بداند. لذا این دعای قشنگ حاج آقای قرائتی را من به خودم و همه‌ی مبلغین و همه‌ی كسانی كه می خواهند یك نفر را انشاءالله در مسیر دین كمك كنند، همیشه توصیه می‌كنم. «الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی» خدایا زبان ما را زبان خیر قرار بده. نیت ما را نیت خیر قرار بده.
ما هم یك وسیله هستیم، حالا این بنده‌ی خدا به ما متوسل شده، ولی نیتش كمك گرفتن از خدا و اهلبیت (ع) است.
لذا من اول به نیت این عزیز هم به خودشان می‌دهم و هم به خودم، و هركسی كه در جایگاه این عزیز است كه خیلی‌ها به این مشكل گرفتار هستند، می‌گوییم: بیایید با هم دیگر استغفار كنیم، «استغفر الله ربی و اتوب الیه» بعد هم به این مثالی كه می‌زنم خوب توجه كنند.

اگر ایشان آجیل فروش باشند، یك نفر می‌خواهد به آجیل فروشی بیاید. بادام، پسته، فندق با قیمت‌های بالا گذاشتند.  یك نفر بخواهد بگوید: آقا اجازه می‌دهی من شروع كنم و یك كیلو بخورم.
قطعاً به او چنین اجازه‌ای نمی‌دهند. اما اگر بگوید: اجازه می‌دهید من یك بادام بخورم؟ من ظاهراً برای یك دانه خیلی ارزش قائل نیستم. می‌گویند: خیلی خوب، یك دانه برای یكبار اشكال ندارد.
ولی اگر بدانم این آقا یك دانه برداشت و بیرون رفت و دوباره بیاید بگوید: اجازه می‌دهید یك دانه دیگر بردارم. دفعه‌ی سوم و چهارم، دفعه‌ی پنجم، یك چوب برمی‌دارم و دنبالش راه می‌افتم. می‌گویم: تو مثل اینكه می‌خواهی یك كیلو را دانه، دانه بخوری. درست است من گفتم: یك دانه ارزش ندارد، ولی وقتی اینطور داری دانه، دانه برمی‌داری، كل را می‌خواهی برداری.
با همین مثال خیلی ساده، شیوه‌ی شیطان این است. شیطان هیچ وقت نمی‌گوید: همه را به من بده. چون می‌داند من همه را به او نمی‌فروشم. لذا خودش اظهار می‌كند و می‌گوید: چهره‌ی من یك فرد متدین است. نمازم را می‌خوانم، روزه‌ام را می‌گیرم، حجابم را دارم، مكه‌ام را دارم، هیأت می‌روم، همه را نتوانسته از من بگیرد.
اما شیوه‌ی شیطان این است كه یكی یكی دارم با او كوتاه می‌آیم. لحظه، لحظه، دانه، دانه، قدم به قدم، تار تار مو را از من می‌گیرد.
هیچ وقت شیطان به یك دختر خانم محجبه و متدین نمی‌گوید: روسری‌ات را بردار. دو تار مو كه اشكال ندارد. علمای درس اخلاق اسمش را شبهه‌ی ارزنیه می‌گویند. یعنی شیطان هیچ وقت به یك نفر نمی‌گوید: انبار ارزن را دزدی كن. می‌داند دزدی كار بدی است.
ولی می‌گوید: یك دانه برداری كه چیزی نیست. یك ارزن ارزشی ندارد. ولی یك دانه، یك دانه انبار را خالی می‌كنند.
قرآن می‌گوید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ» (نور/21) خطوات به معنی گام‌های آهسته و بی‌صدا شیطان است. یعنی ما متوجه نمی‌شویم. پاورچین، پاورچین است. به قول شما به هوای این كه می‌خواهم از اینترنت برای مصرف علمی استفاده كنم، می‌نشیند. به هوای استفاده از یك سی‌دی پای كامپیوتر می‌نشینیم. به هوای این كه می‌خواهیم از این كتاب و این سایت و از این مجله‌ها استفاده كنند، می‌روند. حتی به هوای استفاده علمی سمت آدمی، شخصی، سایتی و رسانه‌ای می‌رویم.
اما شیطان ذره ذره می‌كشاند. من اول جایگاه این شگرد شیطان را بگویم. چون من برای ذره‌های خودم ارزش قائل نیستم. غافل از این كه عمر من دارد از این لحظه‌ها تشكیل می‌شود. تمام موی سر خانم از همان تارها دارد تشكیل می‌شود. تمام آن یك كیلو بادام، از آن یك دانه یك دانه‌ها است. تمام این دریا از قطره‌، قطره‌هاست. صبر شیطان زیاد است. می‌دانید از خدا وقت گرفته، مهلت گرفته و گفته: خدایا به من مهلت بده «قالَ أَنْظِرْنی‏ إِلى‏ یَوْمِ یُبْعَثُونَ» (اعراف/14) خدا گفته تا وقت معلوم به تو فرصت می‌دهم. تا روز قیامت به تو مهلت نمی‌دهم. حالا در روایت گفته می‌شود: انشاءالله ظهور امام زمان(ع) است.

پس ببینید اصل این قصه‌ی شیطان كه می‌تواند بر من و شما مسلط باشد، همین است. من خودم را هم می‌گویم، یك وقت این جوان عزیز فكر نكند ما امامزاده هستیم. نه! ما خودمان هم گرفتار همین هستیم. یك لحظه گوش كردن به موسیقی كه چیزی نیست، یك نگاه كه چیزی نیست. یك نگاه، یك نگاه مرا آلوده می‌كند. یك پیامك به نامحرم كه اشكالی ندارد. یك تار مو كه اشكالی ندارد. یك تخمه برداشتن اشكالی ندارد. یك ریال، یك ریال است. گاهی هم خود شیطان برای ما توجیه درست می‌كند. می‌گوید: بابا میلیاردی می‌خورند، حالا تو به یك ریال گیر می‌دهی؟ كلی فساد و فحشا می‌كنند، تو به این یك تار مو گیر می‌دهی؟ همیشه می‌خواهد گناه را كوچك كند. استصغار كند، تحقیر كند، سبك كند و بگوید: این كه چیزی نیست.

پس اولاً ما مواظب ترفند شیطان باشیم. من سه راه حل می‌خواهم به این عزیز بگویم:

1- مواظب ترفند شیطان باشیم كه شیطان كیلویی و تنی از ما خرید نمی‌كند. مثقالی خرید می‌كند. می‌داند ما تنی نمی‌فروشیم. مثلاً بگوید: آقاجان! تمام عمرت را به من بفروش. می‌گویم: من غلط می‌كنم این كار را كنم. من نماز خوان و هیأتی هستم. من بسیجی هستم. من حزب اللهی هستم. من از خانواده‌ی متدینی هستم. من نان حلال خوردم. اصلاً همه‌ی عمرم را به تو نمی‌فروشم.
می‌گوید: خوب، نمازت را بخوان، روزه‌ات را بگیر. اما یك پنج دقیقه از وقتت را به من بده! ما هم پنج دقیقه را بخاطر یك تخمه و یك بادام كه فكر می‌كنیم ارزش ندارد، به شیطان می‌دهیم. به گمان این كه بعدش استغفار كنیم. ببینیم بعدش توفیق استغفار داریم یا نداریم. مواظب باشیم شیطان هیچ وقت تنی و كیلویی نمی‌آید از ما خریداری كند. دانه‌ای و ذره‌ای می‌آید. ارزن، ارزن می‌آید. قدم به قدم می‌آید. اگر این قدم‌ها را بله نگفتیم، نمی‌تواند از ما كیلویی بردارد. پس حواسمان جمع باشد. این همان تذكری است كه ما در امر به معروف و نهی از منكرها به همدیگر می‌دهیم. یك تار مو ما را به این جا می‌كشاند.یك لقمه‌ی حرام ما را به این جا می‌كشاند.
امام صادق (ع) می‌گوید: یك نگاه حرام ما را به این جا می‌كشاند. یك لحظه پای سایت بد نشستن، ما را به این جا می‌كشاند. می‌گوید: حاج آقا! خیلی‌ها در خیابان به فسادهای زیادی گرفتار می‌شوند، شما به پنج دقیقه پای اینترنت نشستن ما گیر دادی. شیطان از همین‌جا شروع كرده است. كل عمر تو، روز تو و ساعت تو را خریده است.








شکرگزاری

از سیر تا پیاز بایدها و نبایدهایی که در مراسم خواستگاری وجود دارند


 نویسنده: میلاد عابدینی   انتشار: دوشنبه 25 فروردین 1393، 18:59

ازدواج و مسائل مرتبط | سوالات| خانواده و سبک زندگی|


خواستگاری_سینی چایی_چای_راهنمایی_سوالات مراسم خواستگاری

مراسم خواستگاری یکی از زیباترین مراسم ها در زندگی والدین و جوان می باشد لذا باید سعی شود که به بهترین نحو و با کیفیت عالی برگزار شود تا خاطره خوشی از آن در ذهن پایدار بماند. اما قبل از آن توجه شما را به نکته ای جلب می نماییم:
ازدواج مراحلی دارد؛ قبل از عقد و بعد از عقد.
مرحله قبل از عقد هم خود مراحلی دارد که یکی از آن مراحل مسأله خواستگاری می باشد و کسی که به خواستگاری می رود حتما باید مراحل قبل از آن را نیز به خوبی و به طور کامل طی نموده باشد، از جمله تحقیق از طرف مقابل، تا به شناخت نسبتاً کاملی از همسر آینده خود دست پیدا کند. و هر قدر در این زمینه بیشتر دقت کند زندگی با موفقیتی در پیش رو دارد و هر میزان که به مسأله تحقیق کم توجهی کند و احساسی عمل نماید پایه های زندگی آینده خود را سست بنا نهاده است.

در مرحله خواستگاری سه سوال مهم مطرح است:
1. در چه شرایطی به خواستگاری برویم؟
2. با چه کسانی و چگونه به خواستگاری برویم؟
3. چه سوالاتی در جلسه خواستگاری یا جلسات بعدی مطرح نمائیم؟

پاسخ سوال اول: در شرایطی باید به خواستگاری برویم که هم خودمان و خانواده و هم طرف مقابل و خانواده اش از نظر روحی، روانی، زمانی، مادی، جسمی و ... آمادگی داشته باشند، که برای روشن شدن این مطلب چند مثال می آوریم. مثال: دختر خانمی فردای خواستگاری امتحان دارد و از نظر روحی آرامش ندارد و در مجلس به راحتی نمی تواند با شما صحبت کند یا چند روز قبل یکی از بستگان آنها فوت کرده،[شکرگزاری] اكنون وقت مناسبی برای خواستگاری نیست یا به طور غیر مستقیم متوجه شده اید خانواده دختر در شرایط فعلی از لحاظ مادی، آمادگی خواستگاری را ندارند و نمونه های دیگر که با کمی فکر کردن می توانید دریابید.

پاسخ سوال دوم: همراه بودن تنی چند از افراد ذیل ضروری است: والدین، خواهر، برادر بزرگتر، عمو، عمه، خاله و ریش سفید معتمد. البته به این نکته توجه کنید، هر چه جمعیت همراه بیشتر باشد دردسر آن بیشتر است، پس به حداقل اکتفا شود.
در ضمن تنها رفتن پسر برای خواستگاری صحیح نیست و معمولاً مشکلاتی در پی دارد.
مطلب دوم در مورد چگونگی خواستگاری؛ این که رعایت پاکیزگی کامل و ظاهری کاملاً آراسته و استعمال بوی خوش نیز لازم است و البته و صددرصد همراه داشتن دسته گل و خرید یک هدیه، زیرا بردن هدیه در روح زن تأثیر نیکو می گذارد و این عمل را دلیل صدق و علاقه مرد می شمارد و به این وسیله احساس شخصیت می کند و به تبع محبت و علاقه اش زیاد می گردد.»[1]

پاسخ سوال سوم: در این مرحله از چیزهایی سوال می شود که قبلاً جوابش را به دست نیاورده ایم و برای ما مخفی است. از این قبیل سوالات:

1. چه انتظاری از همسر آینده ات داری که نوع پاسخ او می تواند برای شما مهم باشد؟ مثلاً طرف مقابل بگوید من از همسرم توقع دارم بلافاصله بعد از عقد ماشین مدل بالا برایم تهیه کند و یا .... .
2. همسر شما چه ویژگی هایی باید داشته باشد که مطلوب شما باشد؟
3. اصلی ترین وظیفه زن و شوهر در مقابل یکدیگر چیست؟
4. آیا تصمیم به ادامه تحصیل دارید؟
5. هدف شما از ازدواج چیست؟
6. به ترتیب علاقه خود را به سرگرمی های زیر ذکر کنید. (شماره گذاری کنید.)
ارتباط با دوستان و اقوام... مطالعه... رفتن به سینما... صحبت تلفنی... ورزش... گردش در خیابان... مسافرت... تماشای تلویزیون... ویدئو... بازی با رایانه... .
7. سوال از مکان زندگی آینده و نحوه آن آیا مستقل باشد یا همراه خانواده پسر؟
8. نحوه معاشرت همسران با نامحرمان فامیل که با آن ها احساس نزدیکی و خودمانی دارد. (دختر خاله، پسر خاله، پسر دائی، دختر دائی)
9. میزان علاقه همسر خود را در مورد ارتباط داشتن با دوستان و فامیل بدانیم؟[2]
10. نظر شما در مورد شرایط خاص.... و شغل و کار من چیست؟ و آیا می توانید با آن سازگار شوید.
11. و ... .

محور های گفتگوی حضوری ازدواج
با توجه به ضرورت حصول شناخت متقابل قبل از ازدواج، دیدار طرفین وگفتگوی مستقیم در قالب جلسه معارفه، از اهمیت خاصّی برخوردار می باشد. آن چه در چنین جلساتی باید مدّنظر قرار گیرد؛ دو محور اصلی است:
1. رؤیت وضعیت ظاهری[3]
2. گفتگو در مورد محورهای اساسی زندگی؛ به منظور آشنایی با دیدگاه و فراهم آوردن زمینه تفاهم در متن زندگی مشترک؛ از طریق طرح سؤال و دریافت پاسخ های مناسب.
شایسته است این گفتگو، همراه با دقّت و حوصله و پرهیز از شتاب برگزار گردیده و به [شکرگزاری]دور از تعارفات غیر معقول، سؤالات با کمال صراحت مطرح شده و پاسخ دهنده، ضمن احترام به دیدگاه ها و سؤالات؛ با کمال صداقت و دقّت و با پرهیز از طفره رفتن، جواب های کامل را ارائه نماید. و از داشتن حالت و وضعیت ظاهری تصنّعی و به کارگیری جملات و عباراتی که به طور معمول از آن ها استفاده نمی شود، خودداری کند؛ در جهت هر چه مفیدتر بودن این گفتگو، توجه به نکات زیر لازم است:








شکرگزاری

پاسخ به ده پرسش مهم شما درباره اقتصاد مقاومتی توسط رهبر معظم انقلاب


 نویسنده: میلاد عابدینی   انتشار: شنبه 23 فروردین 1393، 10:50

سوالات| خانواده و سبک زندگی| گوناگون| اقتصاد|


اقتصاد مقاومتی_پرسش_پاسخ_دیدگاه رهبری_مقاله و تحقیق درباره اقتصاد مقاومتی

 
۱. اقتصاد مقاومتی چه هست و چه نیست؟ خصوصیّات مثبت آن و خصوصیّات منفی و سلبیِ آن چیست؟

یک الگوی علمی متناسب با نیازهای کشور ما است ــ این آن جنبه‌ی مثبت ــ امّا منحصر به کشور ما هم نیست؛ یعنی بسیاری از کشورها، امروز با توجّه به این تکانه‌های اجتماعی و زیروروشدن‌های اقتصادی‌ای که در این بیست سی سال گذشته اتّفاق افتاده است، متناسب با شرایط خودشان به فکر یک چنین کاری افتاده‌اند. پس مطلب اوّل اینکه این حرکتی که ما داریم انجام میدهیم، دغدغه‌ی دیگر کشورها هم هست؛ مخصوص ما نیست.


۲. اقتصاد مقاومتی درون‌زا  به چه معناست؟

این اقتصاد درون‌زا است. درون‌زا است یعنی چه؟ یعنی از دل ظرفیّتهای خود کشور ما و خود مردم ما میجوشد؛ رشد این نهال و این درخت، متّکی است به امکانات کشور خودمان؛ درون‌زا به این معنا است.


۳. آیا درون‌زایی اقتصاد مقاومتی همان درون‌گرایی اقتصاد است؟

درون‌گرا نیست؛ یعنی این اقتصاد مقاومتی، به این معنا نیست که ما اقتصاد خودمان را محصور میکنیم و محدود میکنیم در خود کشور؛ نه، درون‌زا است، امّا برون‌گرا است؛ با اقتصادهای جهانی تعامل دارد، با اقتصادهای کشورهای دیگر با قدرت مواجه میشود. بنابراین درون‌زا است، امّا درون‌گرا نیست. اینها را که عرض میکنم، برای خاطر این است که در همین زمینه‌ها الان قلمها و زبانها و مغزهای مغرض، مشغول کارند که [القا کنند] «بله، اینها میخواهند اقتصاد کشور را محدود کنند و در داخل محصور کنند». انواع و اقسام تحلیل‌ها را برای اینکه ملّت را و مسئولان را از این راه ـ که راه سعادت است ـ جدا بکنند دارند میکنند. من عرض میکنم تا برای افکار عمومی‌مان روشن باشد.


۴. آیا اقتصاد مقاومتی، اقتصادی دولتی است؟

این اقتصادی که به عنوان اقتصاد مقاومتی مطرح میشود، مردم‌بنیاد است؛ یعنی بر محور دولت نیست و اقتصاد دولتی نیست، اقتصاد مردمی است؛ با اراده‌ی مردم، سرمایه‌ی مردم، حضور مردم تحقّق پیدا میکند. امّا «دولتی نیست» به این معنا نیست که دولت در قبال آن مسئولیّتی ندارد؛ چرا، دولت مسئولیّت برنامه‌ریزی، زمینه‌سازی، ظرفیّت‌سازی، هدایت و کمک دارد. کار اقتصادی و فعّالیّت اقتصادی دستِ مردم است، مال مردم است؛ امّا دولت ـ به‌عنوان یک مسئول عمومی ـ نظارت میکند، هدایت میکند، کمک میکند. آن جایی که کسانی بخواهند سوء‌استفاده کنند و دست به فساد اقتصادی بزنند، جلوی آنها را میگیرد؛ آنجایی که کسانی احتیاج به کمک دارند، به آنها کمک میکند. بنابراین آماده‌سازی شرایط، وظیفه‌ی دولت است؛ تسهیل میکند.
چهارم، گفتیم این اقتصاد، اقتصاد دانش‌بنیان است یعنی از پیشرفتهای علمی استفاده میکند، به پیشرفتهای علمی تکیه میکند، اقتصاد را بر محور علم قرار میدهد؛ امّا معنای آن این نیست که این اقتصاد منحصر به دانشمندان است و فقط دانشمندان میتوانند نقش ایفا کنند در اقتصاد مقاومتی؛ نخیر، تجربه‌ها و مهارتها ـ تجربه‌های صاحبان صنعت، تجربه‌ها و مهارتهای کارگرانی که دارای تجربه و مهارتند ـ میتواند اثر بگذارد و میتواند در این اقتصاد نقش ایفا کند. اینکه گفته میشود دانش‌محور، معنای آن این نیست که عناصر با تجربه‌ی صنعتگر یا کشاورز که در طول سالهای متمادی کارهای بزرگی را بر اساس تجربه انجام داده‌اند، اینها نقش ایفا نکنند؛ نخیر، نقش بسیار مهمّی هم به عهده‌ی اینها است.









شکرگزاری

به چه علت از ازدواج کردن به عنوان سنت پیامبر(ص) یاد می شود؟


 نویسنده: میلاد عابدینی   انتشار: پنجشنبه 21 فروردین 1393، 10:13

آیات و احادیث| ازدواج و مسائل مرتبط | سوالات|


ازدواج سنت پیامبر(ص)_دلیل_علت

روایت معروفی داریم كه پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرموده‌اند: نكاح سنت من است. البته این سنت آفرینش است، سنت میان انسان ها و همه اقوام و ادیان است.
پس چرا فرموده‌اند سنت من؟ چه اختصاصی وجود دارد؟
شاید از این جهت باشد كه اسلام بر این امر تأكید بیشتری ورزیده و این تأكید در ادیان الهی دیگر كمتر است. شما ملاحظه می كنید این تأكیدی كه اسلام بر ازدواج كرده در این مكاتب اجتماعی و فلسفه‌های رایج اجتماعی و سیاست های معمولی دنیا، وجود ندارد. اسلام اصرار دارد كه پسرها و دخترها در همان سنینی كه برای ازدواج آماده‌اند ازدواج نمایند.1
نكاح، علاوه بر یك تقاضای طبیعی، یك سنت دینی و اسلامی نیز هست. بنابراین خیلی آسان است كه كسی از طریق این اقدام و عمل كه طبیعت و نیاز او آن را ایجاب می‌كند، ثواب هم ببرد؛ چون سنت است و به قصد ادای سنت پیامبر و اطاعت امر ایشان به این امر اقدام نماید.2








شکرگزاری

در چه زمان و به چه علت دیه بانوان نصف به حساب می آید؟ (بخش پایانی)


 نویسنده: میلاد عابدینی   انتشار: سه شنبه 19 فروردین 1393، 10:45

آیات و احادیث| سوالات| مقالات| خانواده و سبک زندگی|


الله_علت نصف بودن دیه_زنان

چنانچه تاکنون بخش نخست این تحقیق را مطالعه نکرده اید، لطفا به نشانی ذیل مراجعه نمایید:

در چه زمان و به چه علت دیه بانوان نصف به حساب می آید؟


5ـ محدوده تنصیف دیه زن
از مجموعه روایات و کلمات علماى اسلام نتیجه مى گیریم که: دیه زن همیشه و در همه موارد نصف دیه مرد نیست، بلکه محدوده خاصّى دارد; یعنى دیه مرد و زن تا یک سوّم دیه کامل (تقریباً 333 دینار) مساوى است و هیچ تفاوتى تا این مقدار بین زن و مرد نیست. بنابراین اگر کسى به زنى ضربه اى وارد کند که دیه آن کمتر از یک سوّم دیه کامل باشد، بایدمساوى دیه مرد پرداخت شود، ولى اگر به ثلث یا بیشتر از آن برسد، دیه زن نصف دیه مرد خواهد بود.
در اینجا توجّه شما را به روایت جالبى که در همین موضوع وارد شده، و این مسأله کاملاً در آن منعکس گردیده، جلب مى کنیم.
طبق روایت معتبرى، ابان بن تغلب که از اصحاب جلیل القدر امام صادق(علیه السلام)است سه تن از امامان بزرگوار شیعه (امام سجّاد و امام باقر و امام  صادق(علیهم السلام)) را درک نموده، و امام باقر(علیه السلام)به او مباهات مى کرده، و مرگ او قلب امام صادق(علیه السلام) را ناراحت ساخته(18) مى گوید: «از امام صادق(علیه السلام)پرسیدم: دیه قطع یک انگشت از انگشتان زن چقدر است؟ فرمود: ده شتر، عرض کردم: دیه دو انگشت او چطور؟ فرمود: بیست شتر، عرض کردم: سه انگشت چطور؟ فرمود:سى شتر، عرض کردم: چهار انگشت چطور؟ فرمود: بیست شتر! (از روى تعجّب وحیرت) عرض کردم :سبحان اللّه! (چطور ممکن است) قطع سه انگشت 30 شتر دیه داشته باشد، ولى چهار انگشت 20 شتر؟ این فتوا در عراق به ما رسید ولى ما آن را نپذیرفتیم و گوینده آن را شیعه ندانستیم! امام صادق(علیه السلام) فرمود اى ابان آرام باش (و جلوتر از امام معصوم حرکت نکن) آنچه گفتم حکم پیامبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله)است که زن و مرد تا ثلث دیه با هم مساوى هستند، وقتى به ثلث یا بیش از آن رسید، دیه زن نصف دیه مرد است. آقاى ابان! این گونه تفکّر یک نوع قیاس است، و اگر قیاس را در مسائل دینى دخالت دهیم، باعث نابوى دین خواهد شد!»(19)
طبق این روایت (و روایات فراوان دیگر) دیه زن و مرد تا ثلث دیه کامل مساوى است، واز ثلث به بالا نصف خواهد شد.
در ضمن این روایت درس بزرگى به همه ما مى دهد، و آن این که وقتى یک حکم مسلّم اسلامى براى ما قابل تحلیل نبود، و عقل ما به رمز و راز و فلسفه آن پى نبرد، نباید فوراً آن را انکار کنیم، وگرنه حتّى اگر در مرتبه اى از علم و دانش، مانند موقعیّت علمى «ابان بن تغلب» باشیم، دچار لغزش مى شویم! البتّه سؤال کردن از فلسفه احکام و چگونگى آن هیچ اشکالى ندارد، که در فصل بعد به این امر مى پردازیم.
 

* * *

6ـ فلسفه تنصیف دیه زنان

سؤال: اسلام دین عدالت است، به همین جهت پیامبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله)خون همه مسلمانان را برابر دانسته، و هیچ فرقى بین خون زن و مرد، کوچک و بزرگ، پیر و جوان، تحصیلکرده و بى سواد، عالم و جاهل، رئیس و مرئوس، مرجع تقلید و مقلّد، نگذاشته، و اعلام فرموده:
«اَلْمُسلِمُونَ اِخوَة تَتکافی دِماؤهُم; مسلمانان با هم برادرند(20) و خون تمام آنها با هم برابر است».(21)
با توجّه به این مطلب چگونه اسلام دیه زنان را (در صورتى که دیه جنایت به ثلث دیه کامل برسد) نصف دیه مردان قرار داده است؟ آیا این حکم با روح عدالت اسلامى سازگار است؟
علاوه بر این، بر فرض که فلسفه حکم مذکور این بوده که نقش زنان درزمانهاى قدیم در فعالّیتهاى اجتماعى کم بوده و یا اساساً نقشى نداشته اند، ولى اکنون که زنان در جامعه نقش مهمّى ایفا مى کنند، به گونه اى که گاه دوشادوش مردان و در برخى موارد جلوتر از آنان حرکت مى کنند، و اسلام نیز این فعالّیتها را با حفظ جهات عفّت و رضایت همسر مجاز مى داند، آیا باز هم دیه زن نصف دیه مرد است؟
پاسخ: از اشکال فوق به دو شکل مى توان جواب داد; جوابى اجمالى و کوتاه، و پاسخى مشروح و تفصیلى .
جواب کوتاه: دیه بر خلاف تصوّر بعضى از مردم «خونبها» نیست! چون از نظر اسلام بهاى خون یک انسان هزاران برابر دیه، بلکه بیش از آن است، بلکه قرآن مجید ارزش خون یک انسان مظلوم بى گناه را با خون تمام مردم روى زمین یکسان و برابر دانسته است!
«مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْس اَوْ فَساد فِی الاَرْضِ فَکَانَّما قَتَلَ النّاس َ جَمیعاً»(22)
خون یک انسان برابر با خون همه انسانهاست و خون همه انسانها قابل  ارزشگذارى نیست!
بنابراین، تفسیر «دیه» به «خونبها» تفسیر صحیحى نیست.
در این جا این سؤال پیش مى آید که اگر دیه خونبها نیست پس چیست؟
آیا دیه نوعى مجازات است یا جبران خسارت اقتصادى که بر اثر فقدان مقتول حاصل مى شود؟

در جواب مى گوییم: دیه هم مجازات است و هم جبران خسارت مالى; مجازات است براى این که قاتل احتیاط بیشترى کرده، و حواسش را جمع نموده، تا در آینده مرتکب چنین خطایى نشود. و جبران خسارت مالى است بدین جهت که با فقدان مقتول خلاء اقتصادى در خانواده اش ایجاد مى شود و دیه این خلاء مالى را پر مى کند. و از آنجا که خلاء اقتصادى ناشى از فقدان مردان به مراتب بیش از خلاء اقتصادى ناشى از فقدان زنان است، بدین جهت دیه زنان نصف دیه مردان است.
امّا جواب تفصیلى: زن همانند مرد داراى ویژگیهاى سه گانه است.
ویژگى انسانى و الهى، ویژگى علمى، فکرى و فرهنگى، و ویژگى اقتصادى







 

نرم
سامانه
  جدیدترین مطالب
 همیاری
تنها با یک کلیک شکرگزاری را در گوگل محبوب نمایید


  گشایش
هم اکنون چند صلوات را برای تعجیل در فرج امام زمان (عج) می فرستید؟










  اشتراک مطالب
جهت دریافت روزانه مطالب آدرس پست الکترونیکی خود را وارد نمایید

Delivered by FeedBurner




ویزیت رایگان_درمان رایگان بیماری ها
  دوستان
  تبلیغات
جدیدترین اخبار